閱讀不僅塑造思想，更賦予我們仰望星空的底氣與腳踏實(shí)地的力量。新時(shí)代的青年，既是追夢者，也是圓夢人。在五四青年節(jié)這個(gè)屬于青年奮斗者的節(jié)日里，蘇州天使母基金的青年員工們以文字為舟、以思考為帆，分享他們的讀書心得與成長感悟。
劉宇川：《紅軍長征記》里的《吃冰淇淋》一文是一段關(guān)于雪山的記述。在1935年夏天，中央紅軍翻越夾金山途中進(jìn)行了短暫休整，對面荒無人煙、視野中盡是白雪皚皚的懸崖峭壁時(shí)，陳賡、蕭勁光等將領(lǐng)提議吃冰淇淋。于是大家用漱口杯來挖雪，將胃藥瓶中的糖精撒入雪中，稱之為冰淇淋，在海拔五千米的雪山之巔品嘗“冰淇淋”、談笑風(fēng)生。這個(gè)充滿革命樂觀主義精神和現(xiàn)代都市氣息的意象，瞬間消融了雪山與塵世的距離，將艱難困苦轉(zhuǎn)化為詩意的狂歡。這種超越性的精神力量，不是簡單的苦中作樂，不是對苦難的美化，而是以主人翁姿態(tài)對命運(yùn)的主動塑造。
這種堅(jiān)韌不拔的意志和樂觀精神一直以來都是中華民族不變的底色，中國人民，自古以來便有著吃苦耐勞并且頑強(qiáng)拼搏抗?fàn)幍木瘛Ｎ覀兟牭降睦w夫號子、信天游是底層勞動人民的高歌。我們聽到的戊戌六君子“我自橫刀向天笑”是讀書人對時(shí)代的高呼，我們聽到的毛主席“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”是革命領(lǐng)袖的大氣磅礴。
但我覺得，樂觀和堅(jiān)強(qiáng)也需要有更內(nèi)核的東西作為支撐，而這個(gè)內(nèi)核便是遠(yuǎn)大的理想、和堅(jiān)定的信念，它能夠讓紅軍戰(zhàn)士在意志動搖的時(shí)刻繼續(xù)堅(jiān)持，在最寒冷的雪山上尋找甘甜，在至暗的時(shí)刻積蓄光芒。一邊云淡風(fēng)輕的看待現(xiàn)實(shí)，清風(fēng)拂山崗、明月照大江。一邊堅(jiān)守著遠(yuǎn)大理想積蓄著力量，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
其實(shí)，何處不是長征，我們又何時(shí)不在長征路上。今天的中國正行走在新時(shí)代的"雪山"之上。中美貿(mào)易戰(zhàn)的凜冽寒風(fēng)，技術(shù)封鎖的陡峭冰壁，全球經(jīng)濟(jì)格局重構(gòu)的缺氧地帶，構(gòu)成了更為復(fù)雜的"無人區(qū)"。但是我們從來不曾屈服放棄，我們已經(jīng)敢于亮劍。
再次回看那個(gè)盛夏的雪山之巔，紅軍戰(zhàn)士用漱口杯盛起的不僅是冰雪，更是一個(gè)民族永不屈服的精神圖騰。中華民族崛起、偉大復(fù)興的漫漫長征一直從革命年代延續(xù)至今。這條道路必然是曲折、充滿艱難險(xiǎn)阻的。但我們也堅(jiān)信，在寒冬之后必然是春天，在黑夜之后也必將迎來光明。
吉雪蓮：在《紅軍長征記—原始記錄》中，陳云同志化名“廉臣”撰寫的《隨軍西行見聞錄》讓我深受觸動。這篇文章以親歷者的視角，記錄了長征途中紅軍的真實(shí)面貌，尤其讓我感受到紀(jì)律嚴(yán)明與民心所向的力量。
作者以被俘國民黨軍醫(yī)的視角，講述了紅軍突破封鎖線、翻越雪山草地、強(qiáng)渡大渡河等驚險(xiǎn)歷程。文中既有對朱德、毛澤東等領(lǐng)袖形象的細(xì)膩描寫，也有普通戰(zhàn)士在極端環(huán)境下的堅(jiān)韌表現(xiàn)，更記錄了紅軍如何通過嚴(yán)明的紀(jì)律和真誠的群眾工作贏得民心。
最令我震撼的細(xì)節(jié)是紅軍對紀(jì)律的堅(jiān)守。文中提到，紅軍進(jìn)入貴州遵義城后，盡管物資匱乏，但始終“不拿群眾一針一線”，甚至用蘇維埃銀行紙幣兌換銀元，確保商民利益不受損。作者寫道：“遵義城店鋪照常營業(yè)，莫不利市三倍。”這種秋毫無犯的作風(fēng)，徹底打破了“赤匪”的污名化標(biāo)簽。另一細(xì)節(jié)是紅軍與少數(shù)民族的互動。在通過彝民區(qū)時(shí)，劉伯承與彝族首領(lǐng)“獻(xiàn)血為盟”，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗，最終換來向?qū)Ш臀镔Y支持。作者感慨：“紅軍是歷史上第一個(gè)以平等態(tài)度對待少數(shù)民族的隊(duì)伍。”這種以誠待人的智慧，讓紅軍在復(fù)雜環(huán)境中化險(xiǎn)為夷。
長征精神中的紀(jì)律與民心啟示我們：團(tuán)隊(duì)凝聚力的核心是信任，創(chuàng)新破局的關(guān)鍵是尊重，困境中的堅(jiān)持源于信念。
長征不僅是軍事奇跡，更是一部關(guān)于信仰與紀(jì)律的史詩。今天的我們或許無需面對槍林彈雨，但同樣需要以嚴(yán)于律己的作風(fēng)、以民為本的初心，在各自的“長征路”上砥礪前行。愿我們賡續(xù)這份精神，凝聚奮進(jìn)力量，書寫新時(shí)代的篇章。
楊雨桐：推薦《悉達(dá)多》 一書，黑塞以詩性語言重構(gòu)佛陀悟道之旅，卻不止于宗教寓言，而是一部穿透人性本質(zhì)的精神史詩。主人公悉達(dá)多并非佛陀本人，而是一個(gè)不斷撕裂自我、沉入世俗又涅槃重生的“凡人”，他的痛苦與覺醒映射了每個(gè)人必經(jīng)的困惑：如何在欲望與虛無間找到生命的純粹意義？
書中沒有教條式的答案，而是以河流般的敘事節(jié)奏，追問真理的不可言說性——愛情、金錢、權(quán)力、孤獨(dú)皆是修行的道場，真正的覺悟藏于對“當(dāng)下”的全然接納。黑塞融合印度哲學(xué)與西方存在主義，打破東西方精神壁壘，揭示所有追尋終將回歸對“我”的消解。
當(dāng)代人困于意義焦慮與物質(zhì)漩渦，此書恰似一劑清醒的良藥：它摒棄答案的傲慢，以謙卑姿態(tài)邀請讀者直面生命的流動性與矛盾美。若你曾在喧囂中感到迷失，或?qū)`性成長抱有熱望，這部充滿哲思與意象的經(jīng)典，將為你開啟一場超越時(shí)空的自我對話。
